En pocas palabras, es un libro de la era medieval donde describe como detectar a una bruja, observando detenidamente a todas las mujeres de ese tiempo, observar la vida que llevaban, actitudes, comportamientos, actividades e inclusive su pasado. Con todos estos datos recaudados pasaban a la siguiente fase, cómo poder deshacerse de esa bruja, lo cual el libro describe los actos brutales con los cuales se puede asesinar a una bruja. Es el segundo libro más famoso, aparte de la Biblia que es la número uno.
a continuación más información ...
Este libro tiene el nombre de Maellus Maleficarum, describe las terribles concecuencias en toda Europa Y Estados Unidos llevadas a cabo por la igleasia católica y protestante.
En 1484 el Papa Inocencio VIII declaró: " Ha llegado a nuestros oídos que miembros de ambos sexos no evitan la relación con ángeles malos, íncubos y súcubos, y que, mediante sus brujerías, conjuros y hechizos sofocan, extinguen y echan a perder los alumbramientos de las mujeres."
Toda esta comunidad que coincidia con la misma creencia a cerca de las brujas, se le llamo "Bula". Esta comunidad de ambos sexos, perseguia principalmente a mujeres jóvenes y adultas.
Muchos protestantes importantes de los siglos siguientes, a pesar de sus diferencias con la Iglesia católica, adoptaron puntos de vista casi idénticos.
Inocencio ensalzaba esas depravaciones heréticas: "Si las [abominaciones y atrocidades en cuestión se mantienen sin castigo], las almas de las multitudes se enfrentan a la condena eterna".
El papa nombró a Kramer y Sprenger para que escribieran un estudio completo utilizando toda la artillería académica de finales del siglo XV. Con citas exhautivas de las Escrituras y de eruditos antiguos y modernos, produjeron el Maellus Maleficarum, "martillo de brujas", descrito con razón como uno de los documentos más aterradores de la historia humana.
Lo que el Maellus venía a decir, prácticamente, era que, si a una mujer la acusan de brujería, es que es bruja. La tortura es un medio infalible para demostrar la validez de la acusación. El acusado no tiene derechos. No tiene oportunidad de enfrentarse a los acusadores. Se presta poca atención a la posibilidad de que las acusaciones puedan hacerse con propósitos impíos: celos, por ejemplo, o venganza, o la avaricia de los inquisidores que rutinariamente confiscaban las propiedades de los acusados para su propio uso y disfrute. Su manual técnico para torturadores también incluye métodos de castigo diseñados para liberar los demonios del cuerpo de la víctima antes de que el proceso la mate. Con el maellus en mano, con la garantía del aliento del papa, empezaron a surgir inquisidores por toda Europa.
Cuantas más confesiones de brujería se conseguían bajo tortura, más difícil era sostener que todo el asunto era pura fantasía. Como a cada "bruja" se la obligaba a implicitar a algunas más, los números crecían exponencialmente. Constituían "pruebas temibles de que el diablo sigue vivo", como se dijo más tarde en América en los juicios de brujas de Salem. En una era de credulidad, se aceptaba tranquilamente el testimonio más fantástico: que decenas de miles de brujas se habían reunido para celebrar un aquelarre en las plazas públicas de Francia, y que el cielo se había oscurecido cuando doce mil de ellas se hecharno a volar hacia Terranova. En la biblia se aconsejaba:"no dejarás que viva una bruja". Se quemaron legiones de mujeres en la hogera.
En Gran Bretaña se contrató a buscadores de brujas, también llamados "punzadores", que recibían una buena gratificación por cada chica o mujer que entregaban para su ejecución. No tenían ningún aliciente para ser cautosen sus acusaciones. Solían buscar "marcas del diablo" -cicatrices, manchas de nacimiento o nevi- que, al pincharlas con una aguja, no producían dolor ni sangraban. Una simple inclinación de la mano solía producir la impresión de que la aguja penetraba profundamente en la carne de la bruja. Cuando no había marcas visibles, bastaba con las "marcas invisibles". En las galeras, un punzador de mediados del siglo XVII "confesó que había causado la muerte de más de doscientas veinte mujeres en Inglaterra y Escocia por el beneficio de veinte chelines la pieza".
Así y más atrocidades se cometieron con este repugnante libro, donde las mujeres no podían defenderse para comprobar su inocencia, en algunos de los casos, los grandiosos juicios eran tan tontos; la mujer acusada era aventada a un lago, si flotaba o nadaba era bruja si se hundia era inocente, que divino juicio no?! Por este tipo de juicio fue asesinada Juana de Arco, acusada por herejia [ya que ella decía que hablaba con Dios], pues en los tiempos de Juana esta creencia estaba en la cumbre; pero bueno esta es otra historia que les contare más adelante.
Y bien ustedes que opinan?
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Este libro tiene el nombre de Maellus Maleficarum, describe las terribles concecuencias en toda Europa Y Estados Unidos llevadas a cabo por la igleasia católica y protestante.
En 1484 el Papa Inocencio VIII declaró: " Ha llegado a nuestros oídos que miembros de ambos sexos no evitan la relación con ángeles malos, íncubos y súcubos, y que, mediante sus brujerías, conjuros y hechizos sofocan, extinguen y echan a perder los alumbramientos de las mujeres."
Toda esta comunidad que coincidia con la misma creencia a cerca de las brujas, se le llamo "Bula". Esta comunidad de ambos sexos, perseguia principalmente a mujeres jóvenes y adultas.
Muchos protestantes importantes de los siglos siguientes, a pesar de sus diferencias con la Iglesia católica, adoptaron puntos de vista casi idénticos.
Inocencio ensalzaba esas depravaciones heréticas: "Si las [abominaciones y atrocidades en cuestión se mantienen sin castigo], las almas de las multitudes se enfrentan a la condena eterna".
El papa nombró a Kramer y Sprenger para que escribieran un estudio completo utilizando toda la artillería académica de finales del siglo XV. Con citas exhautivas de las Escrituras y de eruditos antiguos y modernos, produjeron el Maellus Maleficarum, "martillo de brujas", descrito con razón como uno de los documentos más aterradores de la historia humana.
Lo que el Maellus venía a decir, prácticamente, era que, si a una mujer la acusan de brujería, es que es bruja. La tortura es un medio infalible para demostrar la validez de la acusación. El acusado no tiene derechos. No tiene oportunidad de enfrentarse a los acusadores. Se presta poca atención a la posibilidad de que las acusaciones puedan hacerse con propósitos impíos: celos, por ejemplo, o venganza, o la avaricia de los inquisidores que rutinariamente confiscaban las propiedades de los acusados para su propio uso y disfrute. Su manual técnico para torturadores también incluye métodos de castigo diseñados para liberar los demonios del cuerpo de la víctima antes de que el proceso la mate. Con el maellus en mano, con la garantía del aliento del papa, empezaron a surgir inquisidores por toda Europa.
La representación de cómo sacrificaban a las mujeres
Cuantas más confesiones de brujería se conseguían bajo tortura, más difícil era sostener que todo el asunto era pura fantasía. Como a cada "bruja" se la obligaba a implicitar a algunas más, los números crecían exponencialmente. Constituían "pruebas temibles de que el diablo sigue vivo", como se dijo más tarde en América en los juicios de brujas de Salem. En una era de credulidad, se aceptaba tranquilamente el testimonio más fantástico: que decenas de miles de brujas se habían reunido para celebrar un aquelarre en las plazas públicas de Francia, y que el cielo se había oscurecido cuando doce mil de ellas se hecharno a volar hacia Terranova. En la biblia se aconsejaba:"no dejarás que viva una bruja". Se quemaron legiones de mujeres en la hogera.
En Gran Bretaña se contrató a buscadores de brujas, también llamados "punzadores", que recibían una buena gratificación por cada chica o mujer que entregaban para su ejecución. No tenían ningún aliciente para ser cautosen sus acusaciones. Solían buscar "marcas del diablo" -cicatrices, manchas de nacimiento o nevi- que, al pincharlas con una aguja, no producían dolor ni sangraban. Una simple inclinación de la mano solía producir la impresión de que la aguja penetraba profundamente en la carne de la bruja. Cuando no había marcas visibles, bastaba con las "marcas invisibles". En las galeras, un punzador de mediados del siglo XVII "confesó que había causado la muerte de más de doscientas veinte mujeres en Inglaterra y Escocia por el beneficio de veinte chelines la pieza".
Así y más atrocidades se cometieron con este repugnante libro, donde las mujeres no podían defenderse para comprobar su inocencia, en algunos de los casos, los grandiosos juicios eran tan tontos; la mujer acusada era aventada a un lago, si flotaba o nadaba era bruja si se hundia era inocente, que divino juicio no?! Por este tipo de juicio fue asesinada Juana de Arco, acusada por herejia [ya que ella decía que hablaba con Dios], pues en los tiempos de Juana esta creencia estaba en la cumbre; pero bueno esta es otra historia que les contare más adelante.
Y bien ustedes que opinan?
